04 Setembro 2023
Francisco, no encontro ecumênico e inter-religioso em Ulaanbaatar, pede às religiões que sejam um exemplo de diálogo e altruísmo neste tempo “dilacerado por conflitos e discórdias” e que ofereçam aquilo em que acreditam “com respeito pela consciência dos outros e com o objetivo do maior bem de todos". E depois alerta que "o fundamentalismo e a força ideológica comprometem a paz".
A reportagem é de Francesca Sabatinelli, publicada Vatican News, 03-09-2023.
As tradições religiosas representam um formidável potencial de bem ao serviço da sociedade, e têm a grande responsabilidade, com o seu comportamento, de representar com factos aquilo que professam, aqueles ensinamentos que não podem ser contrariados para não se tornarem fonte de escândalo.
O terceiro discurso do Papa em solo mongol é dirigido aos líderes cristãos e de outras religiões durante o encontro ecumênico e inter-religioso no Teatro Hun em Ulaanbaatar. O apelo de Francisco é um apelo inequívoco para assumir a responsabilidade pelas religiões num momento em que a história apresenta “um mundo dilacerado pela luta e pela discórdia”, mas é também uma solicitação para não criar “confusão entre crença e violência, entre sacralidade e imposição, entre o caminho religioso e o sectarismo” e não cair vítima do fundamentalismo e das forças ideológicas que “comprometem a paz”.
O Papa olha para o céu mongol e para a vasta terra que evocam as dimensões transcendentes e terrenas, que nos fazem refletir sobre a necessidade que os homens têm de “olhar para cima para encontrar o caminho da viagem na terra” e lança a mensagem ditada de “ser juntos no mesmo lugar”.
As tradições religiosas, na sua originalidade e diversidade, representam um formidável potencial para o bem ao serviço da sociedade. Se os responsáveis das nações escolhessem o caminho do encontro e do diálogo com os outros, dariam uma contribuição decisiva para acabar com os conflitos que continuam a causar sofrimento a tantos povos.
Francisco fala do povo mongol como exemplo de convivência entre religiões e também testemunho de harmonia milenar, palavra, diz ele, “com sabor tipicamente asiático”, que explica a “relação que se cria entre diferentes realidades, sem sobreposição e homogeneizando-as, mas com respeito às diferenças e em benefício da vida comum”. Os crentes são chamados a trabalhar pela harmonia de todos, e é o grau de harmonia que se espalha que estabelece “o valor social da religiosidade”, que se mede com base no altruísmo.
O altruísmo constrói harmonia e onde há harmonia há compreensão, prosperidade, beleza. Na verdade, harmonia é talvez o sinônimo mais apropriado de beleza. Pelo contrário, o fechamento, a imposição unilateral, o fundamentalismo e a força ideológica arruínam a fraternidade, alimentam tensões e põem em risco a paz.
A harmonia, continua Francisco, é “comunidade, cresce com bondade, com escuta e com humildade” e as religiões são chamadas a oferecê-la ao mundo, porque o progresso técnico por si só não pode dá-lo. Ao unirem-se, portanto, as religiões enriquecem a humanidade "que no seu caminho se vê muitas vezes desorientada por buscas míopes de lucro e de bem-estar".
Muitas vezes não consegue encontrar o fio condutor: dirigindo-se apenas aos interesses terrenos, acaba por arruinar a própria terra, confundindo progresso com retrocesso, como mostram tantas injustiças, tantos conflitos, tanta devastação ambiental, tantas perseguições, tantas desperdício de vida humana.
A Mongólia tem uma “grande herança de sabedoria” que Francisco convida a descobrir e valorizar e que descreve através de dez aspectos: uma boa relação com a tradição; respeito pelos mais velhos e ancestrais; cuidar do meio ambiente; o valor do silêncio e da vida interior; um saudável senso de frugalidade; o valor da hospitalidade; a capacidade de resistir ao apego às coisas; solidariedade; o apreço pela simplicidade e, finalmente, “um certo pragmatismo existencial que tende a procurar tenazmente o bem do indivíduo e da comunidade”. Mais uma vez Francisco olha para a ger, a casa tradicional mongol, como exemplo de “espaço humano”, que favorece o encontro e o diálogo, que é um “ponto de referência concreto” e também “um motivo de esperança para aqueles que perderam jeito deles". Láger é sempre um lugar aberto e acolhedor, para amigos e também para quem não se conhece.
Esta é também a experiência dos missionários católicos, vindos de outros países, que aqui são acolhidos como peregrinos e hóspedes, e entram na ponta dos pés neste mundo cultural, para oferecer humilde testemunho do Evangelho de Jesus Cristo.
O iurta também tem uma dimensão espiritual, pois a sua abertura única para cima, por onde entra a luz, evoca “a abertura essencial ao divino”. Francisco vê, portanto, na coexistência dentro do iur a representação de uma “humanidade reconciliada e próspera”, onde “o compromisso com a justiça e a paz encontra inspiração e fundamento na relação com o divino”.
Aqui, queridos irmãos e irmãs, a nossa responsabilidade é grande, especialmente nesta hora da história, porque o nosso comportamento é chamado a confirmar na prática os ensinamentos que professamos; ele não pode contradizê-los, tornando-se motivo de escândalo. Não há, portanto, confusão entre crença e violência, entre sacralidade e imposição, entre caminho religioso e sectarismo. Que a memória dos sofrimentos sofridos no passado – penso sobretudo nas comunidades budistas – dê a força para transformar as feridas escuras em fontes de luz, a loucura da violência em sabedoria de vida, o mal que destrói no bem que constrói.
Este é o compromisso que Francisco pede às diferentes confissões, prontas a oferecer a beleza representada pelos ensinamentos dos seus “respectivos mestres espirituais”.
Nas sociedades pluralistas que acreditam em valores democráticos, como a Mongólia, toda instituição religiosa, devidamente reconhecida pela autoridade civil, tem o dever e sobretudo o direito de oferecer o que é e o que acredita, com respeito pela consciência dos outros e visando o bem maior de todos.
Este é o caminho que a Igreja Católica pretende percorrer, é confirmado por Francisco, “acreditando firmemente no diálogo ecumênico, inter-religioso e cultural”, oferecendo às pessoas e às culturas o tesouro representado pela sua fé e “mantendo-se numa atitude de abertura e de escuta”. O que outras tradições religiosas têm para oferecer”.
Com efeito, o diálogo não é antitético ao anúncio: não atenua as diferenças, mas ajuda a compreendê-las, preserva-as na sua originalidade e permite-lhes confrontar-se para um enriquecimento franco e mútuo.
Todas as religiões têm a mesma dignidade e um caminho que deve ser percorrido juntos, encontrar todos juntos, continua Francisco, é o sinal de que a esperança é possível.
Num mundo dilacerado por conflitos e discórdias, isto pode parecer utópico; no entanto, os maiores empreendimentos começam no escuro, com dimensões quase imperceptíveis.
O Papa despede-se com o pedido de poder “cultivar a esperança” de que “os esforços comuns para dialogar e construir um mundo melhor não sejam em vão”, e que a oração e a fraternidade dêem testemunho da “religiosidade e do caminhar juntos com o olhar voltados para cima, de habitar o mundo em harmonia, como peregrinos chamados a preservar o clima de casa, para todos”.
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